张大卫

引言 以弗所书6章12节这样说：“因为我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”这节经文不仅为基督徒对属灵争战的核心观念与根基，也是一条在张大卫牧师多次讲道与教导中反复强调的主轴。圣经明确指出，在看不见的领域确有魔鬼率领的邪恶势力，而且所有信徒必须与之搏斗。保罗直言，若只将问题根源归于血肉之躯或表面冲突，就会忽视“看不见的敌人”及其对我们生活的影响力；对这些属灵事实若无正确认知，我们难以直击真相，只能局限在人与人之间的争执。正因如此，我们需要对执政的、掌权的、管辖幽暗世界的，及天空属灵气的恶魔有正确且深入的了解。另一方面，我们也要明白：耶稣基督已宣告得胜，我们当如何在祂的权柄下穿戴全副军装，并在属灵争战中实际得胜。以弗所书既在教义层面，也在实践层面，清晰描述了教会的身份和使命，以及信徒为什么能在这争战中勇敢站立。正如张大卫牧师于多场现场讲道反复提到的，若忽略对属灵争战的正确认识，教会就会失去存在于世的意义，并易于被世界与魔鬼的诡计摇动。基于此，本文将以张大卫牧师的教导为核心关键，围绕以弗所书6章12节展开两大主题：一是对属灵争战与执政掌权者的正确理解，二是借着平安的福音与全副军装而获得的属灵胜利。透过这两项探讨，我们将更深体认：教会和信徒为何无法逃避这场争战，以及如何在现实生活中具体应用基督早已成就的得胜。 第一部分：对属灵争战与执政掌权者的正确理解 在以弗所书6章12节，保罗明显指出，人所经历的冲突与问题，已超越单纯的人际层面；我们真正要对抗的不是人本身，而是背后操纵他们的属灵权势。张大卫牧师形容，这经文仿佛赐给教会一双“灵眼”，教导我们关注“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔”之间的区分与运作。保罗在此使用四个不同称谓，足见他那个时代对邪灵有组织且具体的活动已有相当认知。 谈及“执政的、掌权的”，从原文看，“执政”（Archē）可指“开始”或“根源”，也可译作统治者或首领，代表更高阶的邪灵，如路西弗。启示录12章7节以下所写的“古蛇”与“大龙”，象征被驱赶出天界、堕落后又在世上迷惑人类的那位；据推断，他昔日或具天使长地位，启示录亦说他堕落后引诱全地。而“掌权”（Exousia）则属更直接行使统治权的势力，犹如在执政者之下负责指挥与发动攻势的军官。若将撒但视为“大将军”，这些掌权者便宛如官佐，深入世界各层面，通过政治、社会、文化等领域影响人心，被称作“空中掌权者”，引诱世人陷于罪恶与黑暗。 “管辖这幽暗世界的”所对应的“Cosmocrator”，表示统治或支配世界之者。张大卫牧师特别提醒，这些“看不见的黑暗组织”往往与世上的制度及掌权者勾结，造成深重又广泛的影响。历史上某些大规模屠杀或反人类罪行，往往不只是出于人的残酷，也能在中间见到黑暗属灵权势推波助澜。全球各地的战争、种族清洗、有组织犯罪及骇人的暴力等，不仅源于人性罪性，还因有邪灵干预，使其更为惨烈和扩张。 至于“天空属灵气的恶魔”，并非指我们一般观念中的“神所在的天堂”，而应对应以弗所书2章2节的“空中掌权者”所在范围。那并非神国度完全彰显的荣耀之所，而是撒但及其部属在现世中活跃的中间领域。张大卫牧师指出，这些“天空属灵气的恶魔”渗透于世界各城市、国家和各种层面，引导人们走向无知与悖逆。即使我们已是神的儿女，却依然需要与之角力，因为撒但势力在最终审判来临前仍会垂死挣扎，教会必须常存属灵警醒。 魔鬼确有智谋和组织力，若信徒对其一无所觉，便容易受其摆布。我们务必记得，邪灵最喜人对其毫不在意或心智麻痹。倘若漠视黑暗势力，就容易受其欺骗与操控。然而，我们必须深信，在拥有天上地下全部权柄的基督里，我们同样领受得胜的权能。既是耶稣已击败魔鬼，那么在祂得胜里的教会就无须畏惧，反而能勇敢迎战、捆绑并释放被掳的人。 认清“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔”对教会在祷告、宣教、福音传播及各样事工都至关紧要。若只对人的行为生怒与绝望，而忽略在其背后动工的“看不见的仇敌”，便难以用祷告与福音之力实施有效争战。若教会忽视这个层面，只能被动面对世俗文化或政治权力，久而久之，将丧失当有的属灵权柄。因此，信徒务要深记此事实，依照圣经原则，为属灵争战制定合宜策略。 那我们该怎么在这属灵争战中得胜？张大卫牧师强调：“以弗所书6章中，保罗所提出的全副军装，正是这场争战的关键。”保罗并非仅停留于阐述“有恶灵存在”这层面，而是非常具体地教导如何应对；如果说6章12节揭示了执政掌权者的实在性，那么6章10-18节正是教会如何武装来抵挡它们的全景图。接下来，我们将透过剖析全副军装的内涵，探讨如何借着平安福音与祈祷，在实际生活中赢得属灵胜利。 第二部分：借着平安的福音与全副军装而得的属灵胜利 以弗所书6章10-18节被称为“神所赐的全副军装”经文。保罗在此指出六项信徒必须穿戴的装备，以便胜过魔鬼诡计，并在末了强调祷告的重要性。张大卫牧师形容，这是“属灵争战中必备的军备清单”，古往今来，各世代教会都需依此来抵挡恶势力。 第一，真理的腰带 就如古时战士束紧宽大衣袍以便行动，信徒亦须以真理作腰带，才能稳立。圣经所言的“真理”就是耶稣基督与其话语，也就是福音本身。“我就是道路、真理、生命”正是明证。魔鬼常以谎言攻击，若信徒不明白真理，就容易陷于撒但的诡计。张大卫牧师强调，想要系紧真理的腰带，就须让神的道与福音成为整个生命的核心支柱。 第二，公义的护心镜 相当于保护胸腹的铠甲。圣经所言之“义”，并非因我们自身而来，而是耶稣基督十字架所成就的恩典之义。撒但常射出“你是罪人，不配”之箭，但当我们确信自己已披戴基督的义，魔鬼的攻击便无法穿透。张大卫牧师也提到，公义的护心镜不仅意味着脱离控诉，也让人渴慕神的公义与圣洁，愿在生活中践行。如此，当魔鬼以罪咎或诡计来动摇，我们也能坚如磐石。 第三，平安福音的鞋 象征信徒对福音的积极拓展。保罗在罗马书10章15节说：“那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”可见双脚正是福音传至世界的工具。张大卫牧师特别提到：“穿上福音之鞋不只是守势，而是要向前迈进，以福音的平安在属灵疆域上攻城略地。”因这是“平安的福音”，教会并非仰仗世俗暴力，而是用爱与平安的信息转化人心，带给人真正的自由与释放。 第四，信德的藤牌 能熄灭那恶者的一切火箭，是强力的防御装备。圣经指明：“可以用它灭尽那恶者一切火箭，”暗示魔鬼造就的疑惑、不安、愤怒、贪婪等思虑，将在信心的笃定中失效。张大卫牧师认为，该藤牌不仅代表个人信心，也意味着教会团体的共同信心，如同罗马军团靠紧密排列盾牌来抵御箭雨。当教会在信心里彼此扶持，就能形成牢不可破的防线，使邪恶难以入侵。 第五，救恩的头盔 用以防护头部——思想与认知的中枢，也是魔鬼最想攻击之处。倘若信徒对“自己是否真得救”心存疑惑，整个人就会松散。戴上救恩的头盔，也就是深信耶稣基督已完成救赎，并确信神接纳我们为儿女。如此，即使魔鬼以各种谎言逼近，我们也能因救恩确据而岿然不动。 第六，圣灵的宝剑——神的道 这是全副军装里唯一用于进攻的兵器。耶稣在旷野受魔鬼试探时，屡以“经上记着说”来击退，给我们立下榜样。我们对神的话语越认识和宣告，就能越有效抵挡魔鬼。张大卫牧师补充，只有在圣灵光照下被领悟、并被宣讲的道才具透人心腑、动摇世界的力量。装备这道的教会能向人宣告真理与生命，带来悔改更新。 在列举六样装备后，保罗又嘱咐我们要“靠着圣灵，多方祷告祈求”。张大卫牧师将祷告视为给全副军装注入“生动力”的关键，“若没有祷告，全副军装大多停留在知识层面”。教会若具真理装备却无祈祷，就像兵士有武器却不知如何作战；祷告不仅能把“神的权柄”带进实战场景，也如雷达般指引我们找出敌人所在。 因此，借着平安福音与全副军装而获得的属灵胜利，乃是源于教会和信徒重新看清自己是谁：教会作为被高举在众执政掌权者之上的基督身体，撒但势力无法真正击败教会；关键在于我们是否相信并支取这真理，并勇敢地披戴全副军装投身争战。张大卫牧师进一步表示，当教会在世不可仅局限防御，而要进攻地宣讲福音时，黑暗之地便会于光面前退缩。教会并不靠武力，而以基督的平安与爱的福音，预备教会脚踏之处皆纳于圣灵掌权之下，正是属灵争战最终的目标。 要记住，这争战并非叫我们憎恨或对立人，而是要使人从罪和黑暗的捆绑中被释放。穿上“平安福音鞋”的信徒，不会心生恐惧或退却，也相信就算是昔日“仇敌”，亦可悔改更新、归入真光。这正是教会存留世上的重大理由，与以弗所书整体所言的教会宏大呼召一脉相承。 结论与应用 以弗所书6章12节不止提示“魔鬼确实存在”，也实际呼吁我们：“我们所要争战的，乃是执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔”。张大卫牧师一再提醒，若我们对属灵世界无所觉，便不可能从根本上化解世间诸多矛盾。所有问题背后都有罪、悖逆与邪灵的搅扰，信徒就当在那隐形的敌人面前，以祷告和神的话语积极迎战。 因为基督已宣告得胜，我们无需惧怕魔鬼或陷于失败主义，反倒要当教会——基督的身体——穿戴全副军装时，散布在各处的黑暗势力就必定消弱或坍塌。正如光一出现，黑暗便消失；当我们以真理、公义、平安、信心、救恩和神的话语形成一股强大的攻守平衡，魔鬼的攻击就不再奏效。 教会也要在这种武装状态中彼此扶持，并为彼此祷告。以弗所书6章18节说：“要靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”全副军装虽关乎个人，也需要整体军队都武装才能发挥最大威力。若教会共同扎根于祷告与神的话，彼此补足弱点并活用彼此的优点，再大的属灵争战也不会将教会动摇。 属灵争战涵盖我们在世生活的方方面面。敬拜、宣教、济贫、服事、社会参与等，都可能是争战的一种表达。我们日常要拿起信心的盾牌，穿上福音的鞋，戴上救恩头盔，并以神的话语抵挡魔鬼谎言，将耶稣的爱带给四周的人，在不公与混乱之地彰显神的公义与秩序，这便是属灵争战的实况。 张大卫牧师见证，当教会正确看待并实践属灵争战，以福音与祷告来装备，即便过程看似缓慢，却可带来确切的转化。家庭和睦、成瘾摆脱、社区福音化等，都因属灵争战得以实现。就算教会内本有冲突或嫌隙，也会因再次想起“我们并非与属血气的争战”而回到正轨，提早截断魔鬼的攻击。 因此，我们必须完全领受以弗所书6章12节及6章10-18节的教导。若我们日日在这真理之光中反思并操练，便会看见教会愈发坚固，黑暗也被驱逐。当教会保持警醒，“管辖这幽暗世界的”与“天空属灵气的恶魔”就无法任意妄为。基督已完成救赎，教会则要“凭信”将祂的得胜带入现实世界，这是我们被委托的任务。 穿戴神所赐的全副军装并在属灵争战中奋勇前行，绝非消极或畏缩，而是穿着“平安福音”的鞋去到各处；以信心的盾彼此守护；高举圣灵的宝剑攻破黑暗。如此以福音平安为盔甲的信徒，永不至于失败。只要我们肯领受并实践已赐下的权柄，就能在属灵争战中见证真正的胜利。 结束祷告示例 慈爱的天父上帝，感谢祢借着以弗所书6章12节，让我们看见争战并非与属血气的人，而是与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔。我们为能够正确认识属灵实况而感恩，好不惧怕魔鬼那有组织的黑暗势力，并能参与主耶稣已得胜的征战。愿祢引领我们穿戴祢所赐的全副军装，使我们在真理、公义、平安福音、信心、救恩及神的话语中更加坚固。也盼望祢帮助我们常在圣灵里祷告守望，为教会彼此代求，好让我们亲眼目睹黑暗势力倒塌。愿我们在世之时，能穿着福音之鞋，将被恶魔捆绑的人带往自由之境；使我们时时想起以弗所书所昭示的教会呼召与荣耀，在等待主再临的日子里，以信心勇敢作战。一切感恩祈求，奉主耶稣基督的名，阿们。 总结与勉励 属灵争战指的不是与属血气的人相斗，而是面对其背后的执政、掌权、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔。耶稣基督藉十字架与复活，早已摧毁魔鬼及其势力权柄，教会则蒙赐在今世享受并施行这份得胜。我们的职责是相信、支取这一属灵事实，并穿戴全副军装、藉着祷告时刻警醒，将众多被囚的灵魂释放，把黑暗逐出无藏身之地。真理的腰带、公义的护心镜、平安福音的鞋、信心的盾牌、救恩的头盔、神话语的宝剑，以及多方的祷告与祈求，使教会永远不会失败。张大卫牧师多次强调，这正是教会的使命与信徒胜利的钥匙，也在无数事工中得以印证。为此，我们要以神的权柄勇往直前，将平安的福音扩散到全地，在我们被差派之处抵挡魔鬼的谬妄，带给人真正的自由与生命。当我们持续进行这样的圣洁争战，教会就能在世界中闪耀更强光芒。 盼望每一位都能牢牢记住这份教导与经文，日常里活出全副军装的属灵战士身份。既因这争战是奉耶稣基督之名而战，又因祂已然得胜，我们就能在复活大能中，无所畏惧地往前迈进。如此，神的国度必在我们的家庭、生活、城市，以至万国万邦中彰显，教会也将成为世上更光辉的灯台。只要教会忠实实践这使命，黑暗必然退去，神的荣耀也必更显明。