David Jang enfatiza que debemos meditar constantemente en el significado espiritual del amor y la amonestación de Jesús, así como en la traición de Judas, tal como se revela en la escena de la última cena descrita en Juan 13:20-30. En este pasaje, se ve la tensión entre Jesús y sus discípulos, el amor abnegado de Jesús y la siembra de un desenlace trágico que ellos no detectaron a simple vista. En especial, la frase “Y después de tomar el bocado, Judas salió en seguida; ya era de noche” (Juan 13:30) parece describir un simple momento temporal, pero en realidad encierra profundas implicaciones espirituales y expresa la tragedia interior del ser humano. Basándose en esta palabra, el pastor David Jang insiste en que reflexionemos una y otra vez sobre la exhortación de amor que se nos muestra en la última cena de Jesús y la traición de Judas que irrumpe al mismo tiempo, reconociendo la significación espiritual que esto tiene para nuestra vida de fe.. Asimismo, profundizamos en el pasaje conforme a la visión del pastor David Jang, quien hace hincapié en el choque doloroso entre el amor y la exhortación del Señor, y la obstinación del corazón humano.
El episodio de la Pascua compartida por Jesús con sus discípulos en Juan 13 es de suma importancia para la fe cristiana. En los Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) también se narra la última cena, describiendo cómo Jesús, antes de ser crucificado, partió el pan y el vino con sus discípulos, hecho que dio origen a la celebración de la Cena del Señor. Sin embargo, el Evangelio de Juan, a diferencia de los otros tres, se centra en interpretaciones teológicas más profundas y en un detallado testimonio de las palabras de Jesús. En particular, el capítulo 13 de Juan presenta la escena en la cual Jesús lava los pies a sus discípulos y posteriormente declara que uno de ellos lo va a traicionar. En esta dinámica se muestra el amor infinito de Jesús hacia los suyos, contrapuesto a la traición de Judas que rechaza hasta el final ese amor. El pastor David Jang subraya que en esta escena se entrelazan al mismo tiempo el “acto de amor” y la “palabra de amor” que Jesús demostró. El Señor lavó los pies a sus discípulos y les exhortó: “Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros” (Juan 13:14), deseando así que la comunidad de discípulos se sirviera mutuamente con amor. Pero en medio de esta atmósfera amorosa, Jesús anuncia que uno de ellos lo va a traicionar, dejando entrever la contradicción de que, en una mesa que debería estar colmada de amor, de pronto se infiltra la sombra de la traición. Esta escena contradictoria revela hasta qué punto se da la confrontación entre la naturaleza pecaminosa del ser humano y el amor de Dios. El pastor David Jang señala que el amor es algo que nunca se fuerza, y que el amor de Dios reconoce al ser humano como un “ser personal”, de modo que no le obliga a cambiar su corazón en contra de su voluntad. Por consiguiente, la traición de Judas no habría sido promovida ni determinada por Jesús, sino que fue la respuesta voluntaria de Judas, quien no quiso arrepentirse a pesar de ser sostenido una y otra vez por el Señor hasta el último instante. Dios no fuerza a nadie a salvarse; más bien, nos llama con amor a que demos la vuelta y nos arrepintamos, pero si rechazamos su invitación y continuamos de espaldas, Él nos dejará ir por nuestro propio camino.
En este pasaje de Juan, se relata que Jesús, perturbado en espíritu, afirmó de manera solemne: “De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar” (Juan 13:21). Para los discípulos resultaba difícil de creer semejante noticia. Les costaba imaginar que, entre quienes habían presenciado los milagros, escuchado las enseñanzas de Jesús y compartido comida y descanso cada día, hubiera uno capaz de traicionarlo. Pero Jesús ya sabía quién le entregaría y, aun así, hasta el momento final siguió dándole oportunidad para que recapacitara. En Juan 13:20, Jesús declara: “El que recibe al que yo envíe, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”. Esto indica que recibir a Jesús equivale a recibir a Dios mismo, y que este es el aspecto clave de la fe en el plan de salvación de Dios. Sin embargo, Judas no recibió esta palabra de amonestación. El pastor David Jang ve en este pasaje la última oportunidad de arrepentimiento que se le concedía a Judas en el momento en que el Señor “solicitó su acogida”. Cuando Jesús mojó el bocado y se lo dio a Judas (Juan 13:26), estaba realizando un gesto que en la cultura hebrea constituía una “expresión de máxima cercanía” o “una muestra de respeto y afecto sincero”. Ofrecer el pan mojado en la mesa de la Pascua implicaba algo más que un mero reparto de alimentos, era el símbolo de “una intimidad singular”. Y de ese modo, Jesús estaba demostrando “todavía te amo y mi corazón permanece abierto hacia ti”. El Señor sabía lo que Judas estaba a punto de hacer, y aun así deseaba ardientemente que él se volviera atrás y se arrepintiera. El bocado que Jesús entregaba no era una señal de condena sino la última invitación de amor a Judas para que abandonara su camino. Sin embargo, Judas recibió ese trozo de pan sin cambiar su actitud. “Y después de tomar el bocado, Judas salió en seguida; ya era de noche” (Juan 13:30). El pastor David Jang señala que esta frase encierra algo más que la simple mención de la hora del día: describe la “oscuridad espiritual” y la “decisión obstinada de rechazar” a Jesús. “Ya era de noche” alude tanto a la oscuridad natural como al estado de tinieblas en que Judas se sumergía. Apenas salió de la mesa, se encaminó a cerrar el trato con los sumos sacerdotes para entregar al Señor (cf. Mateo 26:14-15). Pese a las amonestaciones y a las alertas llenas de amor, Judas eligió su propio beneficio y los criterios mundanos, y finalmente vendió al Señor. Esta tragedia interior del ser humano muestra hasta dónde puede llegar nuestra voluntad cuando despreciamos la salvación que nos ofrece Dios.
¿Por qué Judas cometió un pecado tan grave? Al revisar los Evangelios, vemos que Judas administraba el dinero de la comunidad (cf. Juan 13:29), que en Juan 12:4-6 protesta cuando María unge a Jesús con un perfume costoso, aduciendo que era mejor venderlo y dar el dinero a los pobres, y se menciona incluso que a veces sustraía dinero de la bolsa (Juan 12:6). Aparentemente, la codicia material lo había atrapado en gran medida. Pero reducirlo todo al amor al dinero no explica plenamente su traición. El pastor David Jang interpreta el problema de Judas de forma más radical: él estaba siempre “juzgando las palabras del Señor conforme a criterios mundanos” y, cuando estas no coincidían con sus propias ideas, reaccionaba con rechazo y soberbia. En otras palabras, su corazón se cerró al no ver cumplidas sus expectativas de que Jesús se convirtiera en un “Mesías político” que liberara a Israel, y terminó valorando más su propia conveniencia. Es un ejemplo de incrédulos que primero pretenden usar a Jesús para cumplir sus deseos, pero, si no salen beneficiados, se apartan de Él. El pastor David Jang advierte que todavía hoy hay quienes toman el “camino de Judas”. Se trata de personas que, aunque parezca que participan con devoción en el culto o el servicio cristiano, en realidad no aman al Señor de corazón y utilizan su vida de fe como un medio para obtener ambiciones terrenales. O de personas que, en vez de someterse fielmente y hasta el final a las enseñanzas de Jesús, se rigen por su propia razón y valores mundanos y acaban rechazando la guía del Señor. Y, cuando esa actitud se enquista, puede llevarnos, del mismo modo que a Judas, a “vender” a Jesús. La traición parece un suceso extremo, pero su origen suele estar en minúsculas desobediencias cotidianas y en un egocentrismo que se acumula hasta que, un día, explota en la forma más radical. Esas “pequeñas salidas” del camino se amontonan y terminan arrastrándonos por completo a la oscuridad.
Por otro lado, también el apóstol Pedro negó a Jesús tres veces, incluso con maldiciones (Mateo 26:69-74), pero a la postre se arrepintió y fue restaurado. ¿De dónde proviene la diferencia? El pastor David Jang explica que, mientras que la traición de Pedro surgió de su temor y debilidad humana —pues en el fondo sí amaba a Jesús—, la de Judas fue el resultado de una obstinación que no quiso volverse atrás. Pedro, pese a negar y traicionar a Jesús en un momento de debilidad, rompió a llorar amargamente y se arrepintió (Mateo 26:75). Judas, en cambio, no lo hizo llevado por un “desliz puntual” sino por una decisión fríamente premeditada, que le llevó a vender a Jesús y, tras consumar el acto, a hundirse y optar por el suicidio (Mateo 27:5), demostrando así que su corazón se encontraba completamente separado del Señor. Así, Juan 13:30, “Y después de tomar el bocado, Judas salió en seguida; ya era de noche”, ilustra de modo simbólico su resolución definitiva. Salir en la noche alude no solo al momento literal sino a la imagen “luz contra tinieblas” que caracteriza el Evangelio de Juan, y que señala la absoluta inmersión en la oscuridad espiritual. El pastor David Jang describe este instante como “el momento en que Judas queda devorado por la noche”. Pese a todo, el Señor no cesó de acercarse a él y de extenderle su gracia; fue Judas quien voluntariamente se encaminó a las tinieblas. Es un episodio conmovedor que expone con toda crudeza la dureza del corazón humano cuando se enfrenta al amor de Dios.
Sin embargo, no debemos limitarnos a decir que “Judas fue una persona perversa que cometió un gran pecado”. El pastor David Jang exhorta a preguntarnos si también en nuestro interior germina “alguna semilla de Judas”. En la vida comunitaria de la iglesia o en la intimidad con Dios, a veces sucede que damos más importancia a nuestros cálculos mundanos o guardamos rencor cuando no entendemos las palabras del Señor, dejando de lado su voz amorosa que nos invita a arrepentirnos. Si descubrimos algún rasgo “judesco” en nuestro interior, debemos arrepentirnos de inmediato y volvernos al Señor. Él siempre nos llama con un “vuélvete a mí”, pero nunca forzará nuestra decisión. Al igual que Judas asumió la responsabilidad de rechazar la salvación, nosotros también debemos hacernos responsables de nuestra respuesta a la invitación divina.
En realidad, el hecho de que Judas se encargara de la bolsa de dinero en la comunidad apostólica (Juan 13:29) demuestra la confianza de Jesús en él. El pastor David Jang interpreta que esa tarea tan delicada es reflejo de la esperanza que Jesús tenía en que Judas la manejara con fidelidad. De ningún modo se lo confió para “hacerlo caer”, sino con la expectativa de que fuera capaz de administrarlo. Sin embargo, el amor al dinero y los criterios mundanos de Judas se hicieron cada vez más fuertes, hasta desplazar el amor a Jesús de su corazón. Judas deseaba que Jesús triunfara en términos políticos, que se convirtiera en un rey revolucionario y militar, pero los planes de Jesús eran muy distintos: Él hablaba de humillarse, de hacerse siervo y de obedecer hasta la muerte. A ojos de Judas, esto no tenía ningún sentido. Además, cuando María ungió a Jesús derramando un perfume muy costoso (Juan 12), él se quejó de que era preferible vender ese perfume para ayudar a los pobres. Pero el Evangelio aclara: “Esto decía, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón” (Juan 12:6). El pastor David Jang destaca que esto evidencia la distancia que ya existía entre Judas y el verdadero amor al Señor. De la misma manera, quienes hoy practicamos una fe aparente corremos el riesgo de caer en el mismo error: hablar en nombre de principios justos —como el cuidado a los pobres— cuando, en realidad, se ocultan intereses personales. Si estamos siempre calculando las ventajas materiales de cada situación, terminamos sin poder escuchar la voz del Espíritu. Así, el peligro de no reconocer el amor como amor y la gracia como gracia, de anteponer el pensamiento secular y la conveniencia económica, es que gradualmente endurecemos el corazón, como Judas, y nos vamos alejando de la presencia del Señor.
Se dice además que durante la última cena, Jesús concedió a Judas un asiento muy cercano a Él. En la cultura del Oriente Medio antiguo, las personas se reclinaban alrededor de la mesa para comer, y era común que el pecho y la cabeza de cada cual quedaran próximos a los que estaban a su lado. Solía disponerse un lugar a la derecha del anfitrión para el discípulo o invitado más amado, y a la izquierda para quien se consideraba un huésped de honor o alguien de confianza. En Juan 13:23-25, el “discípulo a quien Jesús amaba” se recuesta sobre el pecho de Jesús, y Simón Pedro le hace señas para preguntarle a Jesús: “Señor, ¿quién es?”. De esta escena se deduce que Judas también estaba lo bastante cerca de Jesús como para que el Señor le diera el pan mojado en la mano. El pastor David Jang ve en ello un claro gesto de que Jesús, hasta el último momento, buscó retener a Judas a su lado para hacerlo recapacitar. Si una persona común sospechara que alguien está tramando traicionarla, lo apartaría o lo expulsaría del grupo. En cambio, Jesús lo situó cerca de Él en la última cena, concediéndole la oportunidad de reflexionar por última vez. Aun así, Judas se negó a dejarse persuadir por ese amor final. Al oír a Jesús decir: “Lo que vas a hacer, hazlo pronto” (Juan 13:27), salió sin titubeos. Y el evangelista Juan resume: “Los discípulos no entendieron por qué le dijo esto; algunos pensaron que iba a comprar lo necesario para la fiesta, o a dar algo a los pobres” (cf. Juan 13:29). Con ello, se ve que la traición de Judas no era evidente para los demás, pues mantenía una conducta externa aparentemente “normal”. Antes de manifestarse, la semilla de la traición puede quedarse oculta, sin que nadie se percate. El pastor David Jang alerta de que lo mismo puede suceder hoy en la iglesia: tal vez una persona luzca normal e, internamente, esté acumulando amargura, deje de lado la gracia y, por fin, se aparte de Dios y de la comunidad para perseguir metas egoístas. Incluso cuando Jesús le demostraba un amor tan extremado, Judas no cambió de opinión. El amor de Dios no se impone a la fuerza, y por eso la obstinación de Judas prevaleció. El pastor David Jang reitera con frecuencia que “Dios, al dotarnos de libre albedrío, no fuerza nuestra decisión”. Su amor llama una y otra vez, incluso a través de la corrección, para que nos volvamos y seamos salvados, pero la decisión final es siempre nuestra. Jesús amonestó a Judas hasta lo último, pero este prefirió las tinieblas: ese es el poder destructivo que puede tener la dureza humana cuando se enfrenta a la misericordia divina, e ilustra cómo el amor de Dios llega a parecer “impotente” en la medida en que respeta nuestra libertad.
“Y después de tomar el bocado, Judas salió en seguida; ya era de noche.” En esta breve oración se condensa todo un gran drama espiritual: la elección del traidor, el sufrimiento de Jesús y la ignorancia de los discípulos, quienes no comprendían del todo lo que sucedía. Ellos se preguntaban: “¿Quién será?”, sin saber realmente a quién se refería el Señor, y no captaron el instante denso de tensión que se vivía en su relación con Judas. Muy pronto, en Juan 13:31 y siguientes, Jesús afirma: “Ahora es glorificado el Hijo del Hombre”, anunciando que la cruz es el camino de su gloria. Parece paradójico, pues en ese preciso momento uno de los discípulos lo entregaba, pero el Señor lo describe como el inicio de la obra de salvación para la humanidad, la manifestación de la gloria de Dios. El pastor David Jang destaca que Dios llega a servirse de la maldad humana para consumar un bien mayor, aunque no implica que Él haya ordenado ni determinado el pecado de Judas. Aun si el pecado del hombre rebasa toda medida, Dios no lo asume como el desenlace final; antes bien, lo integra en un plan de redención y lo conduce al bien supremo. A través de la cruz, el pecado es expiado, y mediante la resurrección, el poder de la muerte es vencido, y el Espíritu Santo desciende para fundar la Iglesia. Dentro de este gran proceso, Judas jugó un papel desde la oscuridad y quedó como el personaje más trágico de la historia. Con todo, eso no significa que Dios le negara la oportunidad de arrepentirse, ni mucho menos que, desde un principio, careciera de libre albedrío. El Señor siempre le brindó la invitación a regresar, pero él la desechó y eligió “tomar el bocado y salir a la noche”.
Para nosotros hoy, la enseñanza no se reduce a lamentarnos de la maldad de Judas. El pastor David Jang nos lleva a preguntarnos: “¿Acaso yo también estoy recibiendo el amor de Jesús, pero a la vez, lo estoy juzgando con mi criterio personal y rechazándolo si no encaja en mi lógica?” Aquellas personas que llevan mucho tiempo en la fe corren un riesgo especial, pues reciben muchas enseñanzas y participan a menudo en la adoración, pero a veces, en el fondo, ponen la confianza en cosas materiales, fama o éxito, en lugar de depositar su corazón completamente en el Señor. También existe la tendencia de tener ideas preconcebidas de cómo “debería obrar Dios” y, si no cumple esas expectativas, podemos sentirnos defraudados y abrir la puerta a una traición incipiente. El episodio de Judas no se halla tan lejos de nuestra realidad: puede repetirse en cualquier comunidad cristiana. Sin embargo, vemos que Jesús demuestra un “amor que no se rinde hasta el final”. Al darle a Judas el pan mojado, el Señor en realidad le decía: “¿No quieres de verdad cambiar de camino? Aquí estoy con mis brazos abiertos.” El pastor David Jang señala que esta es precisamente la esencia del evangelio: no se trata tan solo de que “al final seamos salvos”, sino de un “acoger el amor del Señor” en cada momento. Cuando Jesús declara en Juan 13:20: “El que recibe al que yo envíe, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”, el término “recibe” (en griego, dechomai o lambanō) implica recibir con todo el ser, reconocer y aceptar al Señor y su palabra de manera plena. Lo contrario es el rechazo, encerrar el corazón y no permitir que el amor de Dios entre. Precisamente esto fue lo que hizo Judas de forma extrema.
En vista de todo esto, conviene reflexionar en varios aspectos. Primero, si tengo arraigado en mí algún deseo desordenado de bienes o dinero, algún afán de poder o de prestigio que no he resuelto ante Dios. Judas experimentó milagros, escuchó la palabra de Jesús, gestionó incluso los bienes de la comunidad, pero no pudo vencer la tentación de la avaricia y el materialismo. Esto pone en evidencia que muchos cristianos, aun tras años de culto y servicio, podemos confundir el verdadero significado de la fe con un anhelo por el éxito o la prosperidad terrenales. Segundo, he de percatarme de que, si cuando las palabras de Jesús no coinciden con mis ideas yo permanezco en mi soberbia, tarde o temprano acabaré “marchándome al exterior”. Es necesario humillar la razón y someterla a la obediencia, pues de otro modo nuestra resistencia puede conducir a una situación de traición. Tercero, debo creer que el amor del Señor me sostiene hasta el final y ser sensible a su voz, que es una continua llamada a la conversión. Judas recibió el “último bocado” pero no quiso dar marcha atrás. ¿Cuántas veces hemos recibido nosotros un “bocado de amor” y sin embargo hemos perdido el momento de arrepentirnos? El pastor David Jang describe este pasaje como un lugar donde “la santidad de Dios se encuentra con la pecaminosidad humana, y allí se desatan el juicio y el amor”. Justo antes de la crucifixión, el Señor cenó con sus discípulos; en esa mesa tuvo lugar un conmovedor acto de servicio (el lavatorio de los pies) y un diálogo sublime de amor, pero también se gestó la traición más atroz. En la misma cena, unos se aferraban a Jesús y lloraban preguntándose quién sería el traidor, y otro, Judas, estaba ultimando su contrato de treinta monedas de plata para entregar al Maestro. Coinciden la luz y la oscuridad, el amor y la traición, la salvación y la condena.
Al llegar a este desenlace, Juan 13:30 resume la situación con la frase “ya era de noche”. No es solo un comentario sobre la hora, sino el símbolo del momento más sombrío en la historia de Judas, y un anticipo de la pasión de Cristo, que habiendo orado en Getsemaní, sería detenido, juzgado y clavado en la cruz. Mas el Señor atraviesa esa noche y, con su resurrección, nos anuncia la aurora de la salvación. Ante este panorama, se plantea la pregunta: ¿nos vamos a quedar en las tinieblas como Judas o, a pesar de nuestras caídas, nos levantaremos como Pedro y regresaremos al Señor con lágrimas de arrepentimiento? Esa es la disyuntiva que tenemos todos hoy. El pastor David Jang observa que, aunque todos somos pecadores, existe la posibilidad de levantarse como Pedro, ya que la gracia de Dios mantiene abierta la puerta para el arrepentimiento. Pero si persistimos en cerrar nuestro corazón como hizo Judas, entramos en la noche, en ese estado de abandono. Por lo tanto, el texto nos advierte cuán lejos podemos llegar en el pecado y nos recuerda hasta dónde llega el amor de Jesús para rescatarnos. El pastor insiste en que, al lavar los pies y ofrecer el bocado, Jesús exhorta con amor, y cuando dice “Lo que vas a hacer, hazlo pronto”, no es un reproche distante, sino una voz cargada de profundo dolor: “Aun ahora quiero amarte, pero no puedo hacer nada ante tu elección final.” Judas malinterpretó esa invitación y salió a consumar su traición, se adentró en un camino sin retorno. No obstante, justamente a través de esa “noche” comenzó el itinerario hacia la cruz, y mediante la cruz hemos recibido la gracia de la salvación. Es una ironía que pone de manifiesto la trascendencia y la sabiduría de Dios.
El pastor David Jang suele recalcar que “hoy día también el Señor nos extiende el pan mojado”. A través de la palabra, la adoración, la Santa Cena, la oración y la comunidad, Jesús se presenta continuamente ante nosotros. ¿Cómo respondemos nosotros cuando recibimos ese pedazo de pan? ¿Lo vemos como expresión viva de su amor y abrimos el corazón, o lo tomamos de manera mecánica y nos dirigimos inmediatamente a la noche? La fe no es un simple conocimiento intelectual, sino la actitud del corazón que decide acoger personalmente al Señor. De modo que, en vez de limitarnos a condenar la figura de Judas, es preciso examinar si en algún lugar de nuestro interior hay una parte “judesca” que se rebela contra la voz de Dios, y al mismo tiempo dar gracias por ese amor que no se resigna a soltarnos. Aún tenemos la oportunidad de arrepentirnos, lo que es un inmenso don. El Señor nos recuerda: “El que recibe al que yo envíe, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”, abriéndonos el acceso al Padre. Si, pese a esta invitación abierta, seguimos apegados a criterios mundanos y endurecemos el corazón, nos exponemos a repetir la historia de Judas en el presente.
En palabras del pastor David Jang, “el problema del orgullo y de la codicia solo se rompe en la cruz de Cristo. Una vez que aceptamos la cruz y acogemos su amor, no hay por qué caminar hacia la noche. Mediante ese paso, pasamos de las tinieblas a la luz, del rechazo a la obediencia, de la muerte a la vida: ese es el poder del evangelio.” Por ello, lo que debemos hacer es postrarnos humildemente ante el Señor que nos ofrece el “bocado de amor”. Y aunque sintamos la culpa de “haber salido ya”, existe una posibilidad de volver con lágrimas como Pedro. La historia de Judas enseña que el arrepentimiento genuino también era una opción, pero lamentablemente él la desechó y murió. Nosotros, que seguimos con vida, aún tenemos dicha oportunidad.
En definitiva, Juan 13:20-30 muestra a Jesús en la última cena y a Judas que se encamina a su traición en un momento altamente dramático. “Y después de tomar el bocado, Judas salió en seguida; ya era de noche” no es solo el relato de un hecho, sino la imagen de un alma que elige por voluntad propia las tinieblas. El pastor David Jang explica que en este texto concurren la libertad humana y el amor de Dios que no constriñe, y se ve cómo la dureza pecaminosa del hombre puede conducir a un desenlace terrible, mientras que el amor divino sigue llamando hasta el final. También enseña que debemos tomar este relato como un espejo que nos conmina cada día a examinarnos y a arrepentirnos para no caer en la misma traición, pues el evangelio de la cruz sigue mostrándonos el camino de la salvación y la vida nueva, y el Señor no deja de tendernos su mano. Concluye recalcando que esa “última cena” y la “última invitación” iluminan hoy nuestra decisión: ¿qué haremos con el pan que Cristo nos ofrece? ¿Elegiremos el camino de Judas y las tinieblas, o el de Pedro y el arrepentimiento que nos conduce a la luz de la resurrección? El pastor David Jang, igual que muchos otros predicadores, subraya que Jesús, nuestro Salvador, es quien hace posible este retorno. Por eso hemos de perseverar en la humildad y en la obediencia, sabiendo que la gracia del Señor nos devuelve de la muerte a la vida y de la noche al día.